صفحه اصلی
آداب بندگي
نقد شبهات
قرآن شناسی
باورهای شیعه
پرسش و پاسخ
پرسش های بی پاسخ
آرشیو احادیث
مسابقات
نقشه سایت
ورود
همایش کتابخانه های دیجیتالی
طرح توسعه پژوهش رایانه ای اسلامی
معرفی موسسه
اهداف
اهداف اجرايي
وقف نامه
ضرورت تاسيس
تاريخچه
واقف و بنيانگذار
فناوری های پیشرفته
بخش های موسسه
سالن آمفی تئاتر
تصاوير
نمای نزديک
نظرات بازدید کنندگان
دعوت به همکاری
تماس با ما
کتابخانه
فهرست منابع دیجیتالی
كتابخانه ديجيتال
مخطوطات
مقالات فارسی
منابع انگلیسی
علما و دانشمندان
دائره المعارف اهل البیت علیهم السلام
تماس با کتابخانه
اخبار
مذهبی
فرهنگی
علمی
اخبار موسسه
خدمات
کتابخانه دیجیتالی
پیوندهای اسلامي
کلاس زنده مجازی
پست الکترونیکی
جستجوی سایت های اسلامی
مناسبت ها
شهادت امام سجاد علیه السلام
ماه محرم
ولادت امام هادی (ع)
شهادت امام باقر علیه السلام
شهادت امام جواد علیه السلام
ولادت امام رضا علیه السلام
ولادت حضرت معصومه
شهادت امام صادق علیه السلام
عید فطر 88
شهادت حضرت علی 88
شبهای قدر -88
میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام
حلول ماه مبارک رمضان-88
نیمه شعبان 88
اعیاد شعبانیه 88
عید مبعث
شهادت امام کاظم علیه السلام
میلاد حضرت علی علیه السلام
شهادت امام هادی علیه السلام
ولادت امام باقر علیه السلام
میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
ولادت حضرت زینب سلام الله
ولادت امام حسن عسکری علیه السلام
آرشیو
منو
آداب بندگي
نقد شبهات
قاتلان امام حسين علیهالسلام چه کساني بودهاند؟
آیا امام حسین از شهادت خود باخبر بود؟
چرا امام اهل بیتش را همراه خود به کربلا برد؟
آیا خداوند امام حسین را یاری نکرد؟
اسلام؛ توسل؛ وهابيت
اسلام؛ تبرك؛ وهابيت
اسلام و از خود بيگانگي
اسلام و كيفرهاي اخروي
غدیر
حکومت و سرپرستی بر مردم
همراهی ابوبکر با پیامبر در غار
ازدواج ام کلثوم با عمر
واقعه رزیه
قرآن شناسی
باورهای شیعه
پرسش و پاسخ
پرسش های بی پاسخ
آرشیو احادیث
مسابقات
همایش ضریح نور
خطبه غدیر
مسابقه مقاله نویسی
مسابقه از متن خطبه غدیر
مسابقه عاشورا
نقشه سایت
ورود
همایش کتابخانه های دیجیتالی
اهداف کلی
محورها
ثبت نام
طرح توسعه پژوهش رایانه ای اسلامی
آرشیو
شناخت اول: وحی
بحث درباره وحى، از اين جهت حايز اهميت است كه پايه شناخت كلام خدا به شمار مىرود. قرآن كه بيانگر سخن حق تعالى و حامل پيام آسمانى است، به وسيله وحى نازل شده است. وحى همان سروش غيبى است كه از جانب ملكوتاعلى به جهان ماده فرود آمده است. و انه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسانعربي مبين (1) . ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة (2) خداوند از زبان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله چنين نقل مىكند: ...و اوحي الي هذا القرآنلانذركم به و من بلغ (3).
شناخت دوم: نزول قرآن
قرآن مجموعه آيات و سورههاى نازل شده بر پيامبر اسلام است كه پيش ازهجرت و پس از آن در مناسبتهاى مختلف و پيش آمدهاى گوناگون به طور پراكنده نازل شده است. سپس گرد آورى شده و به صورت مجموعه كتاب در آمده است.
شناخت سوم: جمع و تاليف قرآن
جمع و تاليف قرآن به شكل كنونى،در يك زمان صورت نگرفته، بلكه به مرورزمان و به دست افراد و گروههاى مختلف انجام شده است. ترتيب،نظم و عدد آياتدر هر سوره در زمان حيات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و با دستور آن بزرگوار انجام شده و توقيفى است و بايد آن را تعبدا پذيرفت، و به همان ترتيب در هر سوره تلاوت كرد.
شناخت چهارم: قراء و قرائات سبع
قرائت قرآن و تلاوت آيات آن يكى از مهمترين مسايل قرآن به شمار مىرود، به طورى كه از همان ادوار نخستين پيوسته عدهاى به اين كار همت گماشته وعهده دار قرائت قرآن و تعليم آن در جامعه اسلامى بودهاند.
شناخت پنجم : نسخ در قرآن
نسخ در قرآن يكى از مسايل بحث انگيز به شمار مىرود، زيرا اين سؤال پيش مىآيد كه چرا بايد در قرآن آيات منسوخه وجود داشته باشد تا احيانا موجب گمراهى گردد و برخى آيه منسوخى را محكم بپندارند و به آن استناد كنند؟!
شناخت ششم: محكم و متشابه (1)
قال تعالى: هو الذي انزل عليك الكتاب.منه آيات محكمات،هن ام الكتاب.و اخرمتشابهات، فاما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه،ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله.و مايعلم تاويله الا الله،و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا.و ما يذكر الا اولواالالباب (1).
شناخت هفتم: محکم و متشابه (2)
تشابه در آيات قرآن اساسا دو گونه است: اصلى و عرضى. تشابه اصلى آن است كه به گونه طبيعى به جهت كوتاهى لفظ و بلنداى معنا به وجود آمده است. الفاظ و كلمات موضوعه در لغت عرب، بيشتر براى افاده معانى كوتاه و سطحى ساخته شده، گنجايش و كشش آن را ندارند تا معانى گسترده و عميق را افاده كنند.
شناخت هشتم: محکم و متشابه (3)
تاويل متشابهات را چه كسى مىداند؟ اين سؤال به دو گونه قابل طرح است: اولا، از ظاهر تعبير قرآن چه استفاده مىشود؟ ثانيا، به طور كلى، آيا امكان دست رسى به معانى آيات متشابهه براى پويندگان فراهم است؟